一、呂氏移民開墾中和南勢角
民國104年11月7日上午，我呂祖謙協會創會理事長呂理胡與呂鐘江、呂榮海副理事長、呂芳林常務理事、呂學乾常務監事及其他理監事、會員等十餘人，前往新北市中和南山福德宮停車場會議室，參加世界呂氏宗親會第十二屆第二次理監事聯席會議，因為這座土地公廟是清乾隆時期呂氏移民所建，當初為祈求保護新開墾土地及移民平安的田頭土地公，時來運轉，幾經改建，如今已是名聞全台，香火鼎盛的大眾土地公廟，所以世界呂氏宗親會通知在這裡召開理監事、顧問等聯席會，即有五十多位出席，是歷屆理監事會議出席最擁躍的一次。
二、烘爐地土地公的起源
清朝乾隆初年，福建漳州府詔安縣一帶的居民興起的移民台灣的熱潮，時有呂萬春（大德）的後裔，盛壩房呂德進（華現公）也隨宗族自秀篆鄉河美起程，攜家帶子移來台灣，他與一批呂姓宗親，入墾於中和南勢角山麓一帶，開墾成為農田及茶園，為了祈求田園豐收及居民平安，呂德進在南勢角山麓的茶園上方，以簡單的三塊石板塔成一座土地公小廟，供奉著小土地公。山腳下的呂姓家族及他姓移民皆來摸拜，當時祗是一般不起眼的土地公廟。
三、烘爐地土地公的翻身與現況
民國四十一年同是詔安來的移民後裔游興仁，發心在同所改建成一般土地公廟，此後香火日漸興盛，加上登山遊客漸多，香火益盛。民國五十六年，地方紳士發起捐款購地，出錢出力，擴大基地與擴建道路，成為大土地公廟，而原來的石板廟仍然保存在後殿，乃形成廟中有廟的奇觀。其後陸續拓寬道路，加建停車場，為了方便管理，乃正式登記為「台北縣中和南山福德宮」，成立南山福德宮管理委員會管理廟產，於呂芳煙擔任中和市長時，管理委員會推選呂芳煙兼任主委迄今。呂芳煙也是秀篆呂姓盛壩房移民的後裔，能夠長期接掌中和南山福德宮，象徵南勢角烘爐地土地公，又是台灣呂氏文化的代表作之一。
四、烘爐地土地公廟地理風水的奧妙。（以下是勘輿師張老師的觀察與敘述）
親自遠眺中和南勢角烘爐地土地公廟的風水，不由得讓人讚嘆大自然造物之神奇，也勝讚當初呂氏移民來台祖呂華現公在此選址的巧合。由新店獅頭山祖脈一出，來脈千里，彎延奔騰，變化多端，剝換層層，氣象萬千，來到土城五城山開脈分支，一脈往「承天禪寺」，另一脈前往中和南勢角「烘爐地土地公廟」結穴。山巒秀麗，起伏有序，明師點穴，為屯兵格。穴場氣勢昂揚，居高臨下，虎虎生風，霸氣十足，形成一方霸主，有如將軍領兵百萬，龍騰虎踞，龍砂虎砂層層關攔包圍，自成一格。外明堂寬闊，肚大能容千軍萬馬，為練兵廣場，明堂附近起凸隆隆，如山寨軍營，像極蒙古包，如今猶可見，是難得經典地理名穴。
自風水角度看廟宇的興衰，雖難免有偏頗。但從眾多歷史悠久，常年興旺，香火鼎盛的廟宇看來，都可由風水巒頭的理論中得到印證。有些座落浮水蓮花地、如「北港朝天宮」、屏東東港「東隆宮」。有的高山結穴，如松柏嶺「玄天上帝」，有結在山脈盡結之處，如「南鯤鯓代天府」。而台灣北部著名的中和南勢角「烘爐地土地公廟」也是高山結穴的一種。「烘爐地土地公」香火旺盛，遠近馳名，夜幕低垂，香客仍接踵而來，越晚人氣越旺，大家口耳相傳，除了土地公神威廣大，德可配天，助人無數，信徒感恩助其擴建外，我認為位居龍真穴，深得山川靈氣大助神威，如魚得水，功不可?。
中華呂祖謙學術研究協會
創會理事長 呂理胡 共同撰擬
會員（堪輿師）張立宏
2016年 春節
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