中華呂祖謙學術研究協會-呂氏文化研究

浙江(呂)學-呂祖謙格物窮理的科學實用意涵之禪釋

朱熹之主張：格物致知  格物窮理  空談無實(去人慾存天理)

呂祖謙之主張：格物窮理  窮理致知  理明則致知  致知以求實用 古為今用 去縛新生

祖謙公認為；對《詩》 《書》 《春秋》 等皆應多究古意

致知與科學： 處事不盲從  致知為先  理不明  則事不順  萬事致知致知求理  理順則明 明則知根源  依理行事  則萬事皆通  此處之理即為科學辦案 (真理. 天理)

實用： 遇事窮理 知理 明理 知理明理也者講求實用 知而不用即為枉知. 無用,天生吾輩知而不用者即無用也 , 套一句現代語言叫做廢人廢物, 天生萬物養你育你必有用, 回報社會人群, 才不枉為人類。

引用呂祖謙精神：身在公門好修行, 身在人群. 社會更好修行 (予人方便 即給自己方便, 助人 便 民), 吾輩當深思。


講實理、育實材、求實用

歷史是前進的 向前則有功 ( 進化的 ), 論東萊博議之果

一. 課試範本

二. 打破自古讀  

經唸史之死板書塾授讀方法，有因有革, 從而擴展學子思路並開花結果

合群策 廣攬毫傑  共集事功--求實用之結果

                               呂松壽  謹撰   12/7